【鞍馬寺】天狗や魔王伝説が残る京都屈指のパワースポットの見どころを紹介

京都屈指のパワースポットといわれている鞍馬寺に行ってきました＾＾

鞍馬寺は京都市内の北方に位置し、京都市内の出町柳駅から叡山電鉄で30分ほどで着くのですが、トンネルを抜けて鞍馬の地に近づくと、気温が下がって空気が変わります。

京都駅から行くにはちょっとだけ不便な場所にありますが、それでもなかなか行く価値アリなお寺です。

少年期の源義経（牛若丸）と天狗の修行伝説や、魔王降臨伝説などの魅力的な伝説があり、京都市内のお寺と比べて神秘的な雰囲気も楽しめるお寺です。

広いお寺ですので、必要な方は公式サイトの鞍馬山案内図を参考にしながら読み進めてください。

鞍馬寺ってどんなお寺？鞍馬寺に行く前の予備知識

鞍馬寺は鞍馬弘教の総本山。

宝亀元年（770）に、奈良仏教に戒律をもたらした鑑真和上の弟子、鑑禎(がんてい)上人が毘沙門天を祀ったことに始まるお寺です。

鞍馬寺に語り継がれる伝説や、訪れる前に知っておいた方がより楽しめる鞍馬寺の歴史について紹介します。

鞍馬寺の予備知識その１：魔王が降臨した鞍馬山

鞍馬寺に残る伝説の一つが、魔王伝説。

今から650万年前、なんとこの鞍馬山に金星から魔王が降り立ったというのです。

魔王というと、恐ろしいイメージがありますが、鞍馬山に降り立った魔王は、人類救済のためにやってきた神様で、「護法魔王尊」と呼ばれています。

その護法魔王尊が降り立った場所には魔王殿という社が立っており、鞍馬寺最大の聖地とされています。

鞍馬寺の予備知識その２：毘沙門天が平安京を見守るお寺

鞍馬寺は毘沙門天が祀られたことで始まったお寺ですが、なぜ毘沙門天を祀ったのか？
それは鞍馬寺の場所が、平安京の北に位置するからです。

毘沙門天は仏教の四天王の一人で、東西南北四つの方角のうち、北方を守護する武神です。

四天王の一人として祀られるときは「多聞天」と呼ばれるのですが、一人だけで祀られる時は「毘沙門天」と呼ばれます。

他の四天王が一人で祀られることはあまりありませんが、毘沙門天は四天王最強なので、単独で祀られる存在になったんですね。

風水では、北東は鬼門と呼ばれ、邪気が侵入してくるとされています。
なので、北に最強の男、毘沙門天にいてもらって、見守っていただこう、ということですね。

鞍馬寺の予備知識その３：天狗と牛若丸の伝説

鞍馬寺のある鞍馬山は、魔王が降臨し、毘沙門天が護る場所。
昔の人には畏怖すべき霊山という認識でした。

そういう場所ですから、山の精霊である天狗も出没するわけです。

鎌倉幕府を開いた源頼朝の弟「源義経」は、子供の頃の呼び名を牛若丸といい、7歳の時に鞍馬寺に預けられていました。

預けられることになったきっかけは、父である源義朝が平治の乱で破れたからです。
兄の頼朝は伊豆に流されて、弟の義経は鞍馬寺に預けられたんですね。

そして義経は、鞍馬の天狗に武術の修行をつけてもらったといわれています。

境内には、天狗と牛若丸の伝説にちなむポイントがあちこちにあります。

鞍馬寺にある３つのパワースポット

鞍馬寺には、パワースポット目的で行かれる方も多いと思います。
そこで、おさえておきたい３つのパワースポットを紹介します。

鞍馬寺の本尊「尊天」について

パワースポットを紹介する前に、まずはそのパワーの源になっている鞍馬寺の本尊「尊天」について紹介します。

どのお寺にも、メインに祀られている本尊がいらっしゃいますが、鞍馬寺の場合は「尊天」という仏さまです。

といっても、尊天は1体の仏様ではなく、「護法魔王尊」、「毘沙門天」、「千手観音菩薩」が三身一体となったもので、三体合わせて「尊天」といいます。
ヒーローものみたいですよね＾＾

つまり、先ほど護法魔王尊や毘沙門天を紹介した時には尊天であることには触れませんでしたが、いずれも尊天の一人なのです。

境内で配布されていたリーフレットによると、

「尊天とは、この世に存在するすべてを生み出す宇宙生命、宇宙エネルギーで、その働きは慈愛と光明と活力となって現れる」

と書かれていて、下のように役割が分かれています。

• 護法魔王尊：（大地の霊王）活力の象徴
• 毘沙門天王：（太陽の精霊）光の象徴
• 千手観世音菩薩：（月の精霊）慈愛の象徴

宇宙エネルギーの中でもパワーの強い、大地、太陽、月が信仰の対象というわけですね。
このようなエネルギー体を信仰しているからこそ、鞍馬寺には大きなエネルギーが流れて、パワースポットになっているのかもしれませんね＾＾
そんな尊天ですが、鞍馬寺の本殿に行ったからといって、気軽に拝観できる仏様ではありません。

60年に1度、丙寅の年のみ開扉される秘仏なのです。
一生に一度の機会を見逃したら、もうほぼその姿は拝めません＾＾；

次の丙寅の年は2046年。
まだまだ遠いです。

ちなみに、本物の尊天は拝めませんが、本尊が隠されている厨子の扉の前には「御前立」といって、そのお姿に似せた身代わりの仏像が置かれています。
上の写真がその御前立の写真です。

パワースポットその１．降り注ぐ宇宙のパワーを得られる金剛床

鞍馬寺の本殿の前には、金剛床(こんごうしょう)とよばれる六芒星を表した石がある特別な場所があります。

鞍馬寺の本尊、尊天の力が天から降り注ぐと言われている場所なのです。
尊天の大地のエネルギーと天のエネルギーが融合して、新しいエネルギーが生まれるんですね。

参拝客はみんなこの前に並んで、中心で両手をあげてパワーをもらいます。

そのパワーが最大となるのは、5月の満月の夜。
この日の夜は五月満月(ウエサク)祭が行われ、宗教の枠を超えてものすごい人が集まります。

尊天のエネルギーをたくさんもらいたい方は、五月満月祭の時に訪れるとよいですね。

パワースポットその２．鞍馬寺最大の聖地「魔王殿」

魔王が降り立った場所に建つ魔王殿は、護法魔王尊が波動を発する場所。
かなりのパワーが得られるパワースポットで、鞍馬寺の本殿からさらに山の奥に進むとあります。

魔王尊は16歳から年をとることがない永遠の命を持っているそうです。

といっても、本殿金堂に祀られている御前立像は、ひげを生やして鼻が高く、羽根が生えているという翁姿。

決して若々しいとは言えないのですが、魔王尊は姿形を自由自在に変えられるのだそうです。

それにしても、このお姿はまさに天狗そのもの。
実は魔王尊は、天狗の総帥なんです。
つまり、魔王のパワー＝天狗のパワーなのです。

「天狗」というだけでも畏怖すべき存在なのに、その親分なわけですから、ものすごいパワーを持っているわけですね＾＾

パワースポットその３．鞍馬寺の信仰がわかる本殿の地下

本殿には地下があります。
「宝殿」と呼ばれています。

誰でも行けるのですが、御覧の通り真っ暗で不気味な雰囲気。
真言宗寺院などで見かける、真っ暗の中を歩く「戒壇巡り」かと思ってしまうほどの暗さで、ロウソクの灯りを頼りに進むのです。。
そういう雰囲気なので、行く人は少ないみたいですね。

でも、ここに行くと、鞍馬寺本来の信仰の姿を垣間見ることができます。

壁には骨壺のようなものが壁一面にずらっと並べられています。
その数、1万個以上！
でもそれは、骨壺ではありません。

「清浄髪(しょうじょうはつ)」といって、信徒達が、洗い清めた自分の髪を壺に入れて捧げたものなのです。
ずらっとならぶ清掃髪の一番奥には、鞍馬山で育った樹齢千年を数える杉の霊木で彫られた尊天の仏像が安置されています。

なぜそこの場所に自分の髪を納めるのか？というと、髪が自分の分身になるからです。
尊天のそばに自分の分身を置くことで、尊天のお力を頂きたいという願いを込めるわけですね。

なのでこの場所は正式には「清浄髪奉納祈願所」と呼ばれています。

一般の方でも、髪を洗ってハサミで切って持ち込めば、奉納してくれますよ＾＾
奉納後はずっと清浄髪奉納祈願所においてくれるそうです。

仁王門から本殿金堂まで歩いて30分。九十九折りの参道

上の天狗は、鞍馬駅前に置かれている天狗です。
長い鼻は1.3メートルもあります。
天狗伝説の地だけあって、最初からオシオシですね＾＾

追記：2017年にこの長い鼻は折れてしまいました＞＜
しらばくはバンドエイドが貼られていて、その姿が話題になっていたのですが、現在は2代目の天狗が登場しています。

駅から歩いて２～３分、鞍馬寺の入り口の仁王門に到着します。

鞍馬寺本堂まで徒歩で上るか、ケーブルカーで上るかの分かれ道

ここで愛山費300円を支払って中に入ります。

入ってすぐのところにある普明殿はケーブルカー乗り場になっています。

ここで、ケーブルカーに乗るか、歩いて上るか、どちらかを選びます。
歩いて上る場合は、「九十九(つづら)折りの参道」といって、くねくねとしたのぼり道を上ることになります。
本堂までは約30分。

途中、ケーブルカーに乗ると寄れないスポットもありますので、余裕のある方は徒歩がオススメです。

私も今回は、徒歩で上りました＾＾

文武に優れる陰陽師を祀る「鬼一法眼社」

普明殿から少し歩いたところに鬼一法眼社が見えてきます。

鳥居の額束には「鬼一法眼」の名が。

「鬼」という名前が入っているのもありますが、「法眼」というのも何か特殊な能力がありそうな名前です。

鬼一法眼は京都一条戻橋の近くに住んでいたとされる陰陽師。
文武に優れる兵法家で、中国から伝来した兵法書「六韜三略(りくとうさんりゃく)」を秘蔵していたそうです。
それを牛若丸に授けたといいます。

「六韜三略」と言ってもピンと来ないかもしれませんが、「虎の巻」という言葉は誰もが知っていますよね＾＾
実はそれは、六韜三略に由来します。

六韜三略の中で、兵法の極意が書かれている章が「虎の巻」だったのです。

武田信玄が鞍馬寺に「虎の巻」を見せてくれるよう求めたという話もあります。
信玄は兵法の極意が知りたかったというわけです。

一般に、牛若丸に兵法を授けたのは天狗だとされていますが、実は陰陽師経由で鞍馬に持ち込まれ、牛若丸と天狗の伝説につながったのかもしれません。

奥にある赤い建物が鬼一法眼社の社殿。

鬼一法眼社の横には「魔王の瀧」というものがあって、ちょっとした瀧の上に魔王が祀られています。

鬼一法眼社の鳥居は、先に紹介した鳥居の写真を見るとわかるのですが、本殿のある方向ではなく、なぜか魔王の瀧の方に向いているんですよね。
理由はわかりません。

京都三大奇祭の一つ、鞍馬の火祭を行う「由岐神社」

鬼一法眼社からすぐのところにある由岐神社。

10月に行われる鞍馬の火祭で知られています。

創建は天慶三年（940年）。
ちょうどその頃は天慶の大地震（938年）や平将門の乱（935～940年）などが起こり、都の人々は不安にさらされていました。

その不安を鎮めるために、当時の天皇だった朱雀天皇は、元々御所にお祀りしていた由紀大明神を、邪気の入ってくる北方を守護するためにこの地に移されました。

その際、道々にはかがり火を焚き、鞍馬の人々は鴨川に生えていた葦で造った松明を持ち、神様を迎えました。
その行列は1キロにも及ぶ盛大な遷宮だったそうです。

その様子に感激した村人が、この儀式の様子と由岐大明神の霊験を後世に残し伝えるために始めたのが鞍馬の火祭の起源となっています。

ということは、鞍馬の火祭は、牛若丸が鞍馬に来るよりも前から行われていたことになりますね。
もしかしたら牛若丸も火祭を見ていたのかもしれません＾＾

珍しい形をしているのが、由岐神社の拝殿。

清水寺のような斜面を利用した懸造（舞台造）という建築方法に加え、真ん中が通路になった「割拝殿」という形式になっています。

斜面ですので、真ん中の通路は階段になっているという珍しいスタイル。
上がったところから見ると、このようになっています。

拝殿を抜けると、目の前には「大杉権現」という御神木が立っていました。

高々と伸びるこの大杉権現、「大杉さん」と親しまれているこの木は樹齢は800年を超えるそうで、一心に願えば願い事が叶うのだとか。
それだけパワーがあるということですね。
いかにも天狗が出そうな雰囲気ですし＾＾

由岐神社には牛若丸や天狗にまつわる直接的な伝承はないのですが、「天狗みくじ」が販売されています。

こちらは由紀神社限定のおみくじなので、鞍馬寺の本殿には売っていません。
徒歩で上る人のみが買えるおみくじですね＾＾

値段は500円で、天狗のキーホルダーにおみくじが入っています。
天狗の顔はそれぞれ微妙に違いますので、よく見てお気に入りのものを探します。

私はこの二つで迷って、左の方にしました＾＾

結果は小吉。
内容を見るとまあ良さそうな内容だったので良しです＾＾

九十九折りの参道はそんなにきつくない

ここから先は、牛若丸も毎日のように歩いていたであろう、九十九折りの参道。

清少納言が枕草子の中で「近くて遠いもの」として挙げた中にこの「九十九折りの参道」が入っています。
頂上が近くに見えているのに、道がくねくねしているのでなかなか辿り着かない。
それが九十九折りの参道です。

とはいっても、今は道が整えられていますし、そんなにきつい道とは感じませんでした。
私は特別に体を鍛えているわけでもありませんので、普通の体力をお持ちの方ならいけると思います。

靴はスニーカーくらいの歩きやすい靴で大丈夫です。

それでも心配な方、そんなに歩きたくない方は、ケーブルカーに乗れば、九十九折りの参道をとばして参拝することができます。
10分ほどは歩きますが、割と斜面も緩やかになっています。

そして本殿金堂に到着。

本殿前には、上で紹介したパワースポット「金剛床」があります。
しっかりパワーをもらいましょう＾＾

鞍馬寺の霊宝殿では色々なスタイルの毘沙門天が拝観できる

本殿から奥の院へ向かう道を2～3分いくと、鞍馬寺の霊宝殿があります。
ここでは、鞍馬寺の毘沙門天について知ることができます。

鞍馬寺の三尊 尊天のうち、中心にいるのが毘沙門天。
毘沙門天は色々なお寺で祀られているので、特に珍しい仏様ではないのですが、鞍馬の毘沙門天は、一風変わった形として有名です。

一般的な毘沙門天といえば、左手には仏舎利を納めた宝塔、右手には先が三つに分かれた三叉戟(さんさげき)という武器（または宝棒）を持つのが多いです。
こんな感じです。

仏像フィギュアのイスムより

しかし、鞍馬の毘沙門天となると、こうなります。

写真：「NHK 国宝への旅３」より

平安時代に造られ、かつては本殿に安置されていたという毘沙門天です。
国宝にも指定されているこの毘沙門天は、左手は宝塔を持たず、額の上にかざして遠くを望み見ているようなお姿をしています。

鞍馬寺の本殿から毘沙門天は何を見ているのでしょうか？
その方向には、平安京があるのです。
平安京は無事か、見守っているというわけですね＾＾

実際に本殿から南の景色を見てみると、こうなっています。

平安京まで見渡せる、というわけではなく、山しか見えませんでした（≧▽≦）
毘沙門天でなければ、ここから平安京は見えません＞＜

この鞍馬寺オリジナルな毘沙門天は霊宝殿で見ることができます。

霊宝殿には他にも立派な毘沙門天が四体あります。
そのうちの二体がこちら。

左は「兜跋毘沙門天」。
「兜跋(とばつ)」というのはチベットのことです。

異民族に責められた際、密教僧の不空三蔵が「仁王経」という経典を唱えると、巨大な毘沙門天が出現し、敵を撃退したそうです。
兜跋毘沙門天はその時のお姿を表したものです。

残り三体の毘沙門天は、右のタイプのような右手に戟を持ち、左手を腰に当てたお姿をしています。
「鞍馬様(くらまよう)」と呼ばれています。

三体とも作られた時代が違うので、当然ながら作者も違うのですが、いずれも本尊であってもおかしくないくらいの威容を誇る立派な仏像です。
本物を見る価値ありのイケメン（イケ仏）です＾＾

このように、鞍馬寺では色々な毘沙門天を見ることができるのですが、これはその時代その時代での信仰の流行によって、本尊の形が変わってきたことが挙げられます。

毘沙門天信仰の初期は奈良時代、四天王として始まりました。
仏法を守る役割で、その時は北方を守る多聞天となっています。

それから平安時代初期になると、中国（唐）で「兜跋毘沙門天」という形で、独尊の毘沙門天が大流行します。
日本は唐の文化を積極的に取り入れようとしていたので、この形の毘沙門天が造られるようになりました。

四天王というユニットの中で最強と謳われた多聞天が、「毘沙門天」という名でソロデビューを果たしたわけですね＾＾

この時代の仏教は国家鎮護が主な信仰でしたから、異民族を退けた兜跋毘沙門天はまさに適役だったのです。

同時代に造られたもので有名なものに、東寺の兜跋毘沙門天があります。
平安京の入り口、羅城門に安置されていたものだといわれています。

兜跋毘沙門天は、南と北に置かれたことを考えると、国家鎮護に絶大な力を発揮すると考えられていたのでしょう。

それから平安中期になると、末法思想の影響もあり、浄土教の崇拝が盛んになってきます。
信仰の流行が「国家鎮護」から「個人の極楽往生への願い」へと移り変わったのです。

そんな時代に登場したのが鞍馬様の毘沙門天です。
腰に手を当てる姿は、念仏者を護持する姿なんですね。

さらに時代が下ると今度は庶民の文化度が上がってきて、個人の欲求を満たしてくれる仏の信仰が盛んになります。
そうすると毘沙門天は福徳を授ける七福神の一人として信仰を集めるようになります。

ここから左手に多宝塔を掲げた毘沙門天が主流になっていくわけです。

このように、毘沙門天は時代の要望に応えて姿形を変えていて、鞍馬寺でも時代ごとの毘沙門天がいらっしゃいます。
さすが毘沙門天のお寺ですね＾＾

ところで秘仏となっているご本尊は、はたしてどういうお姿をしているのでしょう？
遠くを眺めるタイプなのか、兜跋タイプなのか、鞍馬様なのか・・・
その辺、気になりますね＾＾

鞍馬寺の境内になぜ「虎」がいるの？

今まで触れませんでしたが、実は鞍馬寺の境内には、虎が置かれています。

こちらは入り口の仁王門。

こういう門前には獅子と狛犬が置かれていることがよくあるのですが、鞍馬寺では阿吽の「虎」が睨みを利かせています。
狛犬ならぬ、狛虎というわけです。

こちらは鞍馬寺の本殿金堂前。

そこにも虎が。

実は虎は、毘沙門天の使い（眷属）なんです。
それだけ毘沙門天の信仰が盛んであることが伺えますね＾＾

鞍馬寺本殿 金堂からさらに歩いて30分、奥の院「魔王殿」までの道

本殿金堂の裏手にある門をくぐると、奥の院への続く道への入り口を表す石碑が現れます。

門をくぐると空気がガラッと変わって、霊気を感じるというか、ヒンヤリするんです！
魔王殿へ向かおうとするものにパワーを発しているような感じですね。

本殿金堂までは毘沙門天信仰の形が前面に出ていましたが、ここから先は魔王尊の信仰、夜の信仰へと色が変わってきます。

今でも深夜になると魔王殿には行者が集まって、祈りを捧げたり、行を積んでいるのだそうです。
魔王尊は、昼は大地の底にいて、夜になると姿を現すのだとか。
だから夜は山に霊気が満ち溢れるのだそうです。

夜の山ですから真っ暗闇で山道を歩くことになると思うのですが、なかなか興味深い話です。
ちょっと怖いですけどね＾＾；

源義経の史跡跡「義経公息つぎの水」と「義経公背比べ石」

ここから魔王殿へ向かう道には、源義経の史跡が多く点在します。

まずは、入り口から2～3分歩いて、霊宝殿を過ぎたところにある「義経公息つぎの水」。

立札によると、義経公が毎夜、奥の院のある僧正が谷に剣術の修行に通ったとき、この清水を汲んで喉を潤したそうです。

義経は昼間は由紀神社近くにあった東光坊で学問を修めていたのですが、夜になると天狗の住処とされる僧正が谷に行き、剣術の修行をしていたといいます。

平家打倒の思いを心に秘めて、毎晩ここから湧き出る水を飲んでいたのでしょうか？

800年以上経った今も水は湧き出ていますが、今も飲めるかどうかはわかりません。

さらに進むと、「義経公背比べ石」があります。

この地で修行をして十年余り、16歳になった牛若丸は、奥州平泉へ行くことになります。
その時にこの石で背丈を比べ、自分の成長を感慨深く胸に刻んだわけです。

石の大きさは120～130cmほど。
ここを訪れた当初はちょうどこれくらいの背丈だったのでしょうか？

義経修業の場所「木の根道」

背比べ石あたりで山のピークに達し、ここから「僧正ケ谷」に入っていきます。

その下り道の手前にあるのが「木の根道」という、木の根っこが地表を這う不思議な空間が広がります。

場所によってはこんなにも根が浮いています。

なぜこんなに浮いているのか？というと、このあたり一帯の砂岩が、マグマの貫入で硬化しており、表土が浅く、木の根が深く入れないのだそうです。
それでも生きている木の生命力はすごいですね＾＾

木の根の道をまっすぐ行くと、大杉権現社があります。

人の少ない場所ですが、ここは護法魔王尊のエネルギーが高い場所なのだそうです。
ここには、樹齢約1000年の護法魔王尊影向の杉が祀られていたのですが、裏に回って見てみると、木の中ほどから倒壊していました。
昭和25年の台風で倒れたみたいです。

この周りにはベンチがたくさん置かれていました。

私が訪れたときは、ここで休んでいる人、サンドイッチを食べている人、寝ている人などがいましたが、この場所は大杉苑瞑想道場とも呼ばれていて、瞑想をしに来る人も多いようです。

倒壊した後もなお、パワーを発しているということでしょうね。

義経が兵法を授かった場所「不動堂」

木の根道を過ぎると下り坂。
下ると不動堂に到着します。

ここに祀られている不動明王が祀られているのですが、この仏像は、伝教大師 最澄が天台宗を開く前に、その志を遂げるために一刀三礼で刻んだといわれます。
つまり、仏像を彫る木に、ノミを一回入れる毎に三回礼拝する、というとてつもなく時間がかかる彫り方です。

それほどまでに気持ちを込めた仏像、ということですが、残念ながら不動堂は開けていないので、その姿は見ることができません。

また、この場所は牛若丸が天狗と修行をし、兵法を授かった場所とされています。
あたりを見渡すと背の高い杉の木だらけなんですよね。

天狗といえば、杉の木を飛び移る様子を思い浮かべるのですが、まさにそのイメージにぴったりな場所でした。

不動堂のすぐそばには、義経が眠る義経堂があります。

義経は奥州で非業の死を遂げたのですが、その魂は鞍馬に戻ってきているといいます。

鞍馬寺最大のパワースポット 奥の院魔王殿

僧正ケ谷をさらに下ると、ついに到着！奥の院魔王殿です。

写真に写っているのは拝殿。
中は祈りの為の席も設けられています。

拝殿の奥に本殿があります。

見てわかるように、奇岩がゴロゴロと転がっていて、魔王殿はそんな岩の上に建てられています。
魔王はここに降り立った、といわれているんですね。

しかし実は、魔王信仰について書かれた古文書は一切ないそうなのです。

こういう奇岩の上に建てられているのを見ると、古代の磐座信仰につながるものがあるのかもしれません。

「魔王」という言葉の響きは物々しいですが、実際に来てみると怖い場所ではありませんでした＾＾
私には霊感がないので、霊感のある人がどう感じるかはわからないですけどね（≧▽≦）

そもそも魔王は、地球を守るために降りてきたのですから、良い精霊に違いありません。

ところで、千手観音はなぜ鞍馬寺 尊天の一尊になってるの？

ここで余談ですが、鞍馬寺の本尊 尊天のうち、最後の一尊である、千手観音についても触れておきたいと思います。
毘沙門天や護法魔王尊については、今までに何度も登場しましたが、千手観音は一切出てきません。

鞍馬寺では伝説の類がないので、ちょっと地味なんですよね＾＾

鞍馬寺に千手観音を祀ったのは、平安京造営に当たって東寺などの建立責任者である造寺長官を務めていた、藤原伊勢人(いせんど)という人物。

祀った経緯は、鞍馬寺の歴史を紐解くことが必要です。

まず、鞍馬に最初に毘沙門天を祀ったのは、上で紹介したように、奈良・唐招提寺の鑑真和上の高弟・鑑禎(がんちょう)上人でした。
鞍馬寺の縁起によると、鑑禎上人が夢でお告げを受け、白馬の導きで鞍馬山を登っていたところ、鬼女に襲われ、毘沙門天に助けられたのだそうです。

そこで毘沙門天を祀る草庵を結んだのが奈良時代末期の宝亀元年（770）のこと。

この頃はまだ庵程度のもので、まだ「お寺」と呼べるほどの規模ではありませんでした。

その四半世紀後の延暦15年（796）、寺らしい規模に整えたのが、藤原伊勢人。
藤原伊勢人もなんと、夢のお告げと白馬の導きで鞍馬山に登っていたのです。

藤原伊勢人は観音菩薩の信仰者で、いつか、観音を祀る一族の氏寺を建てたいと願っていたところでした。
しかし当時は簡単に寺を作れる時代ではありません。

桓武天皇は奈良仏教のしがらみから離れたくて平安京に移ったわけで、平安京内に国家鎮護の寺以外の私寺の造営することを禁止していましたからね。

そこでやむなく藤原伊勢人は、平安京の真北に位置する重要な場所である鞍馬に、国家鎮護の毘沙門天を祀るお寺を整え、後に千手観音をあわせて祀りました。

どさくさにまぎれた感がありますが、一応、藤原伊勢人にも夢のお告げで「毘沙門天も観音も、根本は一体のものである」と言われたそうですよ＾＾

そして「鞍馬寺」の名前の由来は、鞍のを背負った白馬に導かれたことに由来しています。

経緯をまとめると、まず鞍馬山には、最初に魔王が降り立って霊山化していました。
そこに、鑑禎上人が草庵（お寺の基盤）を造って毘沙門天を祀ります。
後に藤原伊勢人が草庵をお堂に造り替え、あとから千手観音を祀ったというわけです。

鞍馬寺の御朱印

鞍馬寺の御朱印です。

鞍馬寺の鎮守社、由岐神社の御朱印です。

鞍馬寺へのアクセス

鞍馬寺への行き方ですが、京都駅から直接行ける電車やバスはありません。

公共交通機関で行く場合は、まずは京阪電車の「出町柳駅」か、地下鉄烏丸線「国際会館駅」まで行って、そこで乗り換えます。
詳しい乗り換え方法は、鞍馬寺 公式サイトのアクセス案内をご覧ください。

ここでは乗り換えの際の注意点や、どの行き方が良いか？といったことに触れておきます。

出町柳経由での行き方

出町柳からは、終点の鞍馬まで叡山電車が走っています。
鞍馬までは大体15分間隔で走っている感じです。

路線案内・時刻表はこちら⇒叡山電車 公式サイト

大阪方面から来られる方は、淀屋橋や京橋などを通っている京阪電車に乗れば1本で出町柳までこれますので、こちらが便利ですね。

JR京都駅から出町柳に行く場合は、電車だとJR東福寺駅で乗り換えが必要です。
乗り換えが面倒なら、京都駅から出町柳までのバスも出ていますので、バスの利用を考えてもよいかもしれません。

国際会館経由での行き方

JR京都駅から国際会館駅までは、地下鉄1本で行けます。
国際会館からは、京都バスの3番乗りばから52系統・鞍馬温泉行きに乗れば25分で鞍馬に到着します。

ただし、バスは1時間に2本しかないんですよね～＾＾；
時刻表はこちらをご覧ください⇒京都バス 国際会館駅前 時刻表

また、国際会館から歩いて13分ほどのところに叡山電車の「八幡前駅」もあります。
ここからだと鞍馬まで20分です。

自動車で行く場合

鞍馬寺には参拝者用の駐車場はありません。
周辺の民間駐車場を利用することになります。

民間駐車場は道沿いにいくつかあるのですが、どれも小さなところばかり。
すぐに埋まってしまう可能性があります。

平日は空いていると思うのですが、私が到着したのは8月13日（土）の10時頃。
ギリギリ1台分空いていて停めることができました。

2017年時点での駐車場の相場は、500円といったところ。
貴船神社の方だと1,000円くらいするので、こちらは安い方ですね。

鞍馬駅に到着してからの道のり

鞍馬寺は、鞍馬山の中腹にあります。
鞍馬駅から、鞍馬寺の入り口となる仁王門までは近いのですが、仁王門から徒歩２分程のところにある「普明殿」がケーブルカーの駅になっていて、徒歩で上るのか、ケーブルカーに乗るかで道が分かれます。

詳しい地図はこちら⇒鞍馬山案内図

徒歩の場合、「九十九折りの参道」と呼ばれる参道を歩きます。
仁王門から本殿まで30分くらいの道のりです。

途中、「魔王の瀧」や由岐神社などを参拝することができます。

ケーブルカーだとそこを飛ばしちゃうんですよね＾＾；
くまなく参拝したい方は徒歩がおすすめです。

一方でケーブルカーに乗る場合、乗車時間は2分。
そこから10分ほど歩いて本殿に到着します。

料金は大人・片道200円、小学生以下・片道100円です。

鞍馬寺から貴船神社に横断して行くこともできる

魔王殿からさらに先に進むと、貴船神社の方に抜けることができます。
そこまで20～30分程度。
下り坂ですし、魔王殿からそのまま貴船に行く人もたくさんいました。

ただし、一度山から出てしまうと、入山するのに再び入山料が必要です。
私は車を鞍馬の方に停めていたので戻りましたが、鞍馬に電車で行くのでしたら、そのまま貴船に行くのもよいかもしれませんね。

貴船神社から最寄りの駅「貴船口駅」までは徒歩20分ですが、駅までのバスもでています。